生まれた年の干支。祖先・社会・出発点を示す柱。
年柱は、生まれた年の干支(天干と地支)から構成される。命式の四柱のうち最も外側に位置し、社会や時代との関わり、家系や祖先、出発点となった環境を示す。 年柱の十神は、その人と社会・公の場との関係を読むときに参照される。また、年柱の地支は、その人の生まれた時代の気質を反映している。 命式を読むとき、年柱は「どこから来たか」の柱である。
命式は四本の柱で成り立つ。年柱・月柱・日柱・時柱——それぞれが、異なる時間の層と、命式の異なる側面を担う。柱の位置は意味を持ち、どの柱にどの星があるかが、命式の個性を決定する。
生まれた年の干支。祖先・社会・出発点を示す柱。
年柱は、生まれた年の干支(天干と地支)から構成される。命式の四柱のうち最も外側に位置し、社会や時代との関わり、家系や祖先、出発点となった環境を示す。 年柱の十神は、その人と社会・公の場との関係を読むときに参照される。また、年柱の地支は、その人の生まれた時代の気質を反映している。 命式を読むとき、年柱は「どこから来たか」の柱である。
生まれた月の干支。月令・格局判定の基準。命式の中核。
月柱は、生まれた月(節入りを基準とする太陽暦月)の干支から構成される。四柱の中で最も重要視される柱である。 月柱の地支は「月令」と呼ばれ、格局(命式の骨格)の判定と、用神(命式が求める気)の選択において、最も重要な基準となる。月柱の十神は、職業・使命・社会での役割を示すとされる。 月柱は、命式の「中核」であり、命式の方向性を最も大きく規定する柱である。
生まれた日の干支。日柱の天干(日干)が、その人自身を示す。
日柱は、生まれた日の干支から構成される。日柱の天干が「日干」であり、子平術において命式読解の基準点となる。 日干は「あなた自身」を示す干である。他のすべての天干・蔵干は、日干との関係において十神に分類される。また、日柱の地支の蔵干も、日干との関係で十神として読まれる。 日柱は、命式の「自己」を示す柱である。また、日柱の地支は伴侶や身近な関係を示すとされることもある。
生まれた時刻の干支。子ども・晩年・内側の世界を示す柱。
時柱は、生まれた時刻(二時間ごとの十二時辰)の干支から構成される。四柱の中で最も内側に位置する。 時柱は、子ども・晩年・内的な動機・隠れた才能を示すとされる。また、子孫運や晩年の生き方にも関わる。時柱の十神は、内面の深い部分や、人生の後半期に顕在化する傾向を示す。 時柱が不明(出生時刻が不詳)の場合でも、年柱・月柱・日柱の三柱で命式の骨格は十分に読める。これは、芭禅算命学が三柱をコアとする読みを重視する理由でもある。
地支の中に隠れた天干。地支の内側に潜む気の構造。
各地支の中には、一つから三つの天干が隠れている。これを蔵干という。たとえば、寅(陽木)の蔵干は甲(陽木)・丙(陽火)・戊(陽土)の三干。子(陽水)の蔵干は壬(陽水)・癸(陰水)の二干。 蔵干は、地支の表面の性質だけでは読み取れない、より複雑な気の構造を示す。命式の十神を判定する際には、天干だけでなく蔵干も参照される。 蔵干を読むことで、命式の表と裏が見える。表面の干支には表れていない、内側に潜む気の動きが明らかになる。
The Bazen Perspective · 芭禅算命学の視点
四柱は、時間の異なる層を命式の中に刻み込んでいる。 年柱は出自と社会、月柱は使命と核、日柱は自己と最も近い関係、時柱は内側の世界と晩年。この四つの層が重なり合って、命式という立体的な構造が生まれる。 蔵干は、その構造の内側に隠れた気の複雑さを示す。表面に見えているものだけが命式ではない。地支の深層には、また別の気の動きが潜んでいる。 柱の読み方は、技術であると同時に、人間を立体的に見る練習でもある。あなたは一枚の平面ではなく、多層の存在である——命式はそれを示している。
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